恭敬天主不是做交易

作者：張公顯

    小時候，我們念的《要理問答》第一句就是：“你為什么生在世上？為恭敬天主，救自己的靈魂”。因此在老一輩教友的心目中，常會把恭敬天主和自己所得的益處聯系起來，而把“恭敬天主”當作“救靈魂”的前提條件看待，這似乎有點“本末倒置”的功利思想，致使一些人誤以為恭敬天主，就是為了讓自己“靈魂得救”，獲得更大更多的利益，甚至是現世的、物質的利益。其實這是對恭敬天主理解的偏差而需要予以糾正。

    如果我們僅僅為了讓自己能夠“救靈魂”、“升天堂”才恭敬天主，那就顯得有些自私而忽略了信仰的真諦。我們之所以要恭敬天主，乃是因為天主是全能全知全美善的造物主，是無始無終、無形無像、至公至義至仁慈的真神，因其全知而至靈，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。他造生、養育我們，保存、愛護我們，救贖、圣化我們，誠如若望宗徒所言“天主是愛”（若一4：16），所以我們都該永不停息地贊美、感恩、頌謝、竭盡全力獻光榮于天主，無條件地服從他的命令、承行他的旨意、仿效他的圣善、相似他的神性。

    可惜，很多教友都忽視了這個非常重要的認知，忽視了應該“愛天主在萬有之上”的特質，往往會在恭敬天主的同時卻希冀天主以外的東西，把天主賜給我們的那些為協助我們走近他的“工具”、“物資”當作命根子一樣去追求，把“過程”、“方法”當作生命的最終目的而舍本逐末。這由一些教友的祈禱中便可以得到印證：他們所求的多半都是身體的健康，工作的順利，事業的興旺，子女的聰明伶俐，家庭的平安幸福等等，所求的內容總不外乎眼前的、地上的、現世的福祉利益，讓天主賜給自己聰明才智也只是為了追求今世的名利。這怎么能稱得起是“愛天主在萬有之上”？只能說是愛自己在一切之上！

    恭敬天主，就是對天主的全心信賴、絕對仰慕、誠切依靠，力爭日益相似他的神性，富有他公平正直慈悲仁善無私忘我寬厚憐憫的“神氣”，通過不斷地承行主旨、愈顯主榮，為愛天主而敢于承擔責任，為愛天主而泛愛眾人，積極參與耶穌的救贖工程，幫助他人脫離危難困境來提高自己愛的層次，升華自己愛的境界，直到最大限度的與天主“同化”。因此也就應當常懷人溺己溺、人饑己饑的心情，關注他人疾苦，盡力為其分憂解愁，如此才能合乎耶穌基督“舍自我、利蒼生”的人生理念，才能相似十字架的犧牲與博愛精神。

    對于一些“覺悟”不高的教友來說，往往會把恭敬天主當作“一筆交易”，甚或幻想，只要自己多念經，多望彌撒，做些許的哀矜施舍，就能免除貧困疾患天災人禍，就能得到現世的福祉、順暢、名利、快樂，升官發財，子孫興旺，這確實是非常錯誤的觀念，那些認識極其模糊的人總是想借著神的能力滿足自己的欲望，妄想不勞而獲坐享其成，甚或掩蓋自己的丑惡，使自己不被揭露而能繼續……

    世界不是久居之地，也不是永久享福之地，而是天主測驗人的場所，只有堅信天主、熱愛天主、恭敬天主、始終承行天主旨意的人，才符合信仰的真諦。我們向天主所求的乃是：“愿你的旨意奉行在人間”，而不是：“愿你的旨意常改變，如我所愿”，我們不能希望天主對我們有求必應，總是聽我們的話，而應該無條件地從天主手中接受他所賜給我們的一切，這樣才算承行天主的旨意，真正的恭敬天主。

    名人胡適曾經說過：“謀個人靈魂的超度，希冀天堂的快樂，那都是自私自利的宗教。盡力于社會，謀人群的幸福，那才是真宗教�！币虼宋覀円伯斠�以為戒，常常反省、檢查自己的信仰生活和心靈狀態，是否將最終目標鎖定在現世的福祉、順暢、名利、快樂上呢？是否只追求自我精神的“圓滿”或天堂的“福樂”呢？我們必須像主耶穌一樣，承擔更多的“社會責任”和“道德義務”，在盡力“自救”的同時也不遺余力地“救助他人”，甚至敢于犧牲自我、為人舍命，做更多光榮天主和益于眾人的善事。我們必須明確，獨善己身乃是自私，兼善天下才是天主的計劃，這也相似佛教普度眾生的觀點。我們都該力爭達到這個高超境界。

    佛教也有類似的說法：“學佛，不是為了保佑自己，而是為了舍棄自己；不是讓佛保佑自己多發財，而是保佑自己不要對財物執迷；不是讓佛保佑自己長命百歲，而是保佑自己不要貪愛這個轉瞬即腐朽的身體�！�

    作為教友，我們也該明白，我們恭敬天主、祈禱、守齋、行善工，也不是同天主作交易談生意：我念多少經，天主就得給我多少恩典，多少平安幸福；我行多少善，天主就得給我更多更大的酬報——并且希望現世的、看得見的實惠、錢財福利等等，我們恭敬天主的目的，絕不是要借著天主的大能仁慈或許諾做“吃小虧、占大便宜”，“做小付出、得大回報”，甚或是“一本萬利”的生意，如果僅僅為了“現世得百倍，后世得長生”“花小錢，辦大事”這個目的，把希望鎖定在個人的利益上，那就成為一個純粹的“商人”，甚至可以說是一個非常勢利的“奸商”，那么，再稱天主為父也就成了一種諷刺，就像目的不純的兒女孝敬父母只是為了得到父母豐厚的遺產和家業一樣，連起碼的公德都喪失了，那又怎能稱為一個堂堂正正光明磊落的人，熱誠敬主的好教友？