天主教早期傳入中國簡介18

來源：雅頌文壇

十八、夜遭襲擊

1.歹徒闖院鬧事

1592年7月，正當鄰居舉行婚禮之機，一伙歹徒闖進教堂院里來，歹徒手握兇器，向教堂人員亂動手，導致石方西神父頭部受傷。三名仆人受重傷。因是夜間，利神父見勢不好，立即將燈點著，發現歹徒人數眾多，力圖將人員撤回進行自衛，但連一根自衛的棍子都沒有。利神父手也受了傷，最后還是撤回來了，將門閂住，使歹徒無法進來，只能在院落中搗亂。有一位住在教堂內的青年學生，搬桌椅上了房頂，利神父從后窗口爬出報案，結果摔傷了，無法行走，便向四鄰呼喚求助，卻無一點反應。事后證明：此事就是他們干的。不過，利神父求助的呼喚和在房上扔木器，鎮懾住了他們。他們一無所得，就退了回去。

2.審訊：

次日早上，韶州推官黃秀華來了，當他聽完教堂被襲擊的過程后怒火三丈，立即進行追查。由于鄰居沒一人答應，便都把他們列為嫌疑，其實歹徒就出在他們和一伙賭棍中。推官讓利神父起訴，由于財物未損，為不把事情擴大，利神父的狀文措詞非常緩和。推官見狀紙如此寫法，怒氣仍然未消，押來一大群嫌疑犯。一個歹徒將帽子丟在教堂里，經試戴一適合者便供認了，又說出許多同伙。初判：處首犯死刑，其他充為船奴，但須經其他長官審定。此時歹徒的家長，投奔到利神父處哀求，神父借此講了天主教寬大為懷的教義，答應為之奔走。他因腳部受傷，走路十分吃力。利神父又被帶到肇慶打官司，借此良機，看望了痛苦中離別的新教友，他們有的堅持信仰，有的又回到崇拜偶像了。

此時的日本也發生教難，天天驅逐耶穌會會士，范禮安在日本處理一些要事就回來了。他聽到韶州的事，寫信讓利瑪竇回來面議，借此也讓他治療腳傷。通過這段治療，他走路無多大困難，只是遠走不行。

五十名歹徒的家長因奔走無效，還想恩將仇報，計劃聯名控告外國人，指控他們違犯中國法律，泄漏中國內情；指控他們建筑的不是房子，而是堡壘，里面藏著四十多名外國軍人，聲稱：為了國家利益，將他們驅逐出境。

這份呈文，遞給了欽差，因他看出了他們的動機說：有關公共福利的申訴，應在我到達時呈遞，為什么在我走時才交上來？就這樣被拒絕了。此案一直拖了好幾個月，還是欽差了結的。在利瑪竇一再說情下，把夜盜改為賊。

3.一點慰藉：

凡一心依靠天主的人，在極度困難中，天主總是給以安慰和鼓勵。禮部尚書王忠銘奉旨從北京去家鄉海南島路經韶州，以他的地位，經過任何府鎮是從不下船做回訪的，但在韶州，他卻下船到教堂來拜訪。因有關外國人的道德和學識在京已有所聞，故慕名而來。他和神父交談得非常融洽，竟談了將近一天，他最注重的是利瑪竇旳數學知識，走時贈給神父一些貴重禮品，并表示：回來時帶利瑪竇一起去北京，讓他校正中國歷法的錯誤，因為北京的天文工作者有明顯的錯誤，找不到解決的辦法。他認為：如果利神父成功的完成校正工作，一定提高他這個介紹人的聲譽，說他這個伯樂有識才眼光，更何況他推薦的是一個外國人。

利瑪竇回訪時，招待之盛可想而知，兩人又談甚久，到深夜才散。有關教堂被襲擊的事，他對利瑪竇所表現的自己的信仰和寬恕精神贊不絕口。

4.利瑪竇失去右臂：

正在與強盜東奔西走應酬官司時，石方西神父病了。他自入耶穌會以來，一直度著高尚的生活，人們對他的工作都給予了高度的評價。他的身體原非常好，精力充沛，此次高燒他自己都未想到如此嚴重，再也起不來了。他意識到在世的時間為時不長了，在病危前由利瑪竇前行了懺悔圣事后勉強站起來，與利瑪竇擁抱告別。利神父以為他過份激動，勸他好好休息。他含淚向利神父說：我們永別了。石神父熱心恭敬圣母瑪利亞。那天正是1593年11月5 日，利神父又一次受到悲哀和孤獨的包圍。

隨之被派來的是郭居靜神父。